トマス・ジェファーソンは、「独立宣言書」草案を作った人である。

それってなんだっけ。

そこには「全ての人間は平等に造られている」、「生命、自由、幸福の追求は不可侵・不可譲の自然権である」と書かれているという。 

立派なこと言ってるなあ。しかし、大した悪人である。

• 当然植民地生まれ、植民地育ち。

• 裕福な家の生まれ。

• 勤勉で、1日に15時間勉強したことも。

• 多くの学校に通い、西洋思想に通じていた。

• 法廷弁護士になり、黒人の弁護活動に熱心であった。

• そうはいっても、彼は大きな奴隷プランテーションを持っていた。

• 彼が建てた邸宅は「モンティチェロ」と呼ばれ、なんと世界遺産だ。

• 第三代目の大統領になったそうだ。肖像画ではなかなかハンサムだ。

かなり先進的なことを言う人だったようだが、「インディアン民族の強制移住」という民族浄化政策を立案した人だったのだ！

フレンチ・インディアン戦争や南北戦争で力を失いつつあった先住民に追い打ちをかける政策である。

【ジェファーソンのしたかったこと】

1. 領土拡大。

【方法】

1. 西方の白人のいない土地に先住民を移住させてしまう。 彼らが領土としている土地は白人入植者にとっては肥沃で魅力的な土地だから。

2. すべての先住民と条約を結び、「国家」として保留地に定住させ、その独自の文化、宗教および生活習慣を捨てさせて、合衆国が監督する「部族政府」を設立させ、白人文化、キリスト教、および定住農耕生活を強制する。（同化政策）

3. 先住民たちにそこを立ち退かせ、「年金（食糧）と引き換えに遠方の保留地に定住させる」。

4. これに従わない場合、先住民部族は絶滅させる 。

【ジェファーソンの予測】

ジェファーソンは、狩猟採集生活を送る先住民達を農耕民として白人と同化させれば、彼らは白人との交易に経済的に依存するようになり、未払いの負債を返すために土地を手放すようになるだろう。 と予測した。

【保留地】

「保留地」（Reservation）とは、将来すべての土地が合衆国のものとなるまで、内務省が先住民のために「特別に取っておいた土地」のこと。先住民族に西方の白人のいない保留地を与え、移住させてしまうためにある。

【絶滅政策の手始め】

1. 1778年、合衆国と先住民との国家間条約の第一号は、合衆国独立に味方したデラウェラ族を中心とした先住民国家の組織を連邦認定するというものだった。

2. 先住民との連邦条約を積極的に行い、保留地制度を推し進めた。

3. チェロキー族やショーニー族といった連合国家を、その先祖伝来の土地からミシシッピ川以西へと強制的に追い出す。 

4. 当時ジョージア州でのチェロキー族は、アメリカ合衆国政府と彼らの領土権の保証条約を締結していた。しかし、ジョージア州が「もし西方に新しい土地を発見した場合」、米軍はジョージア州を全力で援助し、ジョージアからチェロキー族を強制的に追放するという内容も含まれていた。ジェファーソンはジョージア州と結託して先住民の権利を反故にしたのである。 

5. インディアンたちが同化政策に抵抗したならば、彼らをその領土から強制退去させ、白人のいない西部に強制定住させる。

【アメリカ人のわざとらしい誤解】

ジェファーソンを始め、白人たちは先住民部族の中の「酋長」たちを権限のある首長とみなし、彼らと条約を結べば全部族民はこれに従うものとして、和平委員会と酋長たちとを面会させ、条約の数々に署名させた。この「署名」とは、先住民に「チェック（✕印）」を書かせる、というものである。先住民は文字を持たない。 白人たちは酋長たちの署名をすべての条約の承認ととらえ、これに基づいて強制移住やその他先住民政策を推し進めた。

しかし酋長は「部族長」や「首長」ではなく、単に部族の中の「調停者」「世話役」「奉仕者」であった。先住民にとっては「酋長が紙に✕を書いたから見たこともない遠くの土地へ引っ越せ」と強要されても、納得できなかった。白人のゴリ押しは血みどろの「インディアン戦争」を生み、合衆国による民族浄化を激化させていった。 

「酋長＝リーダー」誤認説だが、私は違うと思う。白人は勘違いなどしていない、わざと誤解していたのであろう。酋長の権限がどうであれ、白人は自分に都合のよい理屈を作り、先住民を追い出せればそれでよかったのだから。

アメリカ独立宣言書で立派なことを書いている人がこんなことをしていたとは！

「全ての人間は平等に造られている」✕、「すべての白人は平等に作られている」〇 

日本が先の戦争で敗北したとき、アメリカ人は心の底で「日本人の民族浄化」を考えたんじゃないのか～？給食のパンとか牛乳、まずかったよな。最近の子供は給食で「ご飯」が食べられてうらやましいよ。

まあ、パンは根を張ってしまったが、牛丼屋や富士そばに若者が入っていくのを見ると、「ああ、えらいぞ！」と思うのである。

今度はトウモロコシのトルティーヤとか流行るのかしらね。

この言葉には悪のにおいがする。

’’ アメリカン・ドリームとは、アメリカ合衆国における成功の概念。均等に与えられる機会を活かし、勤勉と努力によって勝ち取ることの出来るものとされ、その根源は独立宣言書に記された幸福追求の権利に拠る。 ”

1802年、西部開拓時代に先立ち、アメリカ第6代大統領ジョン・クィンシー・アダムズは、プリマス上陸二百年祭の演説において、「帝国の進路は西を目指しゆく」と叫んだ。大西洋岸に到着した彼らの夢は、際限なく広がる「未開」の西の大地へ向けられた。貧乏な人は自営農として、自分の家を持つことが重要だったのだ（今でも）。

少し脱線するが、このアダムズさんは先住民にたいしては、インディアン条約を守り、その領土を「購入」するべきだと考えたのだ（先住民の考え方とはそぐわないにしても）。しかし詐欺的な交渉をやり直すといったアダムズの決定に、南部白人や西部白人は激怒したという。

1828年の大統領選挙では、「史上最悪の中傷合戦」が展開され、アダムズは落選。代わって大統領となったのは、インディアン虐殺で名を上げ、インディアン達をその冷酷残忍さで震え上がらせたアンドリュー・ジャクソンだった。ジャクソンはアダムズのような生ぬるい態度をとらず、問答無用でインディアンを武力で虐殺制圧し、ミシシッピ以西への強制移住を実行したのである。この政策は白人入植者から絶賛された。わからない。アメリカ人の二重底。

もう一つの定義。

”アメリカ先住民を虐殺し、流れ者と戦いながら開拓し、生活用品は豊富な森林から自分で生み出すと言う移住者には、共通する開拓者精神、いわゆるフロンティア・スピリットが生まれ、これがアメリカ人としてのアイデンティティ、「アメリカン・ドリーム」となって現在まで受け継がれている。”

私の頭には、テレビドラマの「大草原の小さな家」が浮かぶ。州から州へ、土地をもとめてさまよう開拓者の一家。お父さんはまじめで強くてやさしい人。お母さんは気丈で明るい人、お裁縫も上手だ。長女は美人で賢く、次女はいまいちだが主人公。幼児と養子の男の子がいる。詳しい事情は知らないが、両親はイギリスからやってきた人たちなのかな？

お父さんはすごく働く、耕したり木を切ったり、家畜の世話をしたり。子供たちは教会の学校へ行く。この人たちはフロンティア・スピリットとやらを持っていたんだな。

そして、団らんのときにはバイオリンを弾くのだ。本だと、バイオリンをひいてもらいながら「パパのひげが好き」とか言ってやがる。

中学校の偽の友達にこのドラマが好きな子がいてね、「アーリー・アメリカン」が好みらしく、一度遊びに行ったら部屋がアーリーだったわ。「血まみれのアーリー・アメリカンね」と言ってやればよかったわ。まあ、お互い、イモでしたけど。

アメリカン・ドリームの延長に、二流映画から見える切ない地方都市の生活や、スティーブン・キングの小説から想像する寂しい暮らしがあるのだね。

それに、移民を入れたくないのも、銃を離さないのもわかってきた。

「領土、命！」なのだ。

これを書いている間ずっとカンサスを聴いていたので、カンサスの「デビュー40周年(2015年時)記念ＤＶＤ」が見たくなり、つい買ってしまった。主に「Leftoverture」が大ヒットするまでの状況がインタビューで綴られている。売れないバンドのサクセスストーリーである。（面白いので、ファンの人にはお勧めします。）

メンバーが皆、当時のカンザス州での暮らしについて、こんな感じのことを言うのである。

「皆トピーカの隅っこに住んでいて、町の外はもうずっと畑、畑。行くところがない。自然に家の中で過ごすことが多くなる。 」

「家に鍵なんかかけたことがない。」

「ロサンゼルスに行ったときには何もかも違って、ものすごく驚いた。」

「ここは西海岸でも東海岸でもない、中西部だ。何もないんだ。」

カンサスは大ヒットするまで、中西部を回り続け、年に250日くらいライブを行っていた。大体前座だったようだ。その結果、中西部の若者がカンサスを認めたのだ。彼らリスナーは大平原で、例えばイーグルスを聴いても、少し悲しい感じがしていたのではないかなどと想像する。

カンサスのメンバーはみんな分厚い。BowieやMickやピーガブのように薄くない。それにステージ衣装があか抜けない。オーバーオール、日本の着物、軍服めいたもの、結婚式で着るようなひらひらのついたシャツにスーツ、着古したようなＴシャツ、とどめはサッカーのユニフォーム。皆好き勝手にやっているようだ。これはどうしたことか。

例えば、Mickの衣装は相当おかしいが、かっこいい。Mickは自分を下品に見せようとしているし、観ているほうもそれがわかっている。私は下品に振舞うMickが好きなのだ。

ところが、カンサスのそれは意図的なのか自然体なのか判断がつかない。でも、いずれにしても、そのいでたちは「中西部」を表している気がしてきた。

彼らにすれば、西海岸・東海岸との対比として、「田舎っぽい」「イモ」と言われることは狙い通りなのだ。かっこいいサブカルチャーのなかった中西部でできたプログレバンドだけれども、中西部だからかっこよくなったら意味がないのだ。

また、カンサスのレコードジャケットにはアメリカ先住民が登場するが、それが彼らの音楽にそれほど関係するとは思えない。Livgrenは「イメージとしてはあった」とは言っているが、以前「Seeds of change-Kerry Livgren」で書いたように、その頃の彼の頭の中は東洋思想とThe Urantia Book でいっぱいだったからだ。先住民に対しては無関心なように見える。

演奏は、先行バンドの音楽の上にライブで鍛えた技術とアメリカ・ロックの骨太さ、キレ、独自性がありなかなかよいと思うのだが。